李时珍对人体生命的认识

作者： 张其成  来源：中华医史杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 脑  命门  李时珍  经脉  脾胃 

描述：在与我国古代道家、医家比较中,探讨李时珍对人体生命的认识,认为李时珍在前人认识的基础上首次明确提出"脑为元神之府"、经脉为"内景隧道"、命门在"两肾之间"、"命门为体,三焦为用"等富有原创性学说,这些学说的提出均在同时代医家之前.此外李时珍还提出"脾乃元气之母"观点,虽非首创,却也是对前人的充实和发展.

吃小米可以益肾气、养脾胃

作者：暂无 来源：农村·农业·农民(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 脾胃  李时珍  肾病  小米  粟 

描述：《名医别录》曾这样描述小米的功效：益肾气,去脾胃中热,益气。李时珍写道：粟（小米）之味咸淡,气寒下渗,肾之谷也,肾病易食之。降胃火,故脾胃之病宜食之。

五味子

作者：暂无 来源：科普童话 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 五味子  咸味  李时珍  脾胃  补肾  肉  《本草纲目》 

描述：李时珍在《本草纲目》中说：“酸咸入肝而补肾，辛苦入心而补肺，甘入中宫益脾胃。”意思是，五味子的药效，对肾、肺和脾胃都有好处。可见，五味子的确是一味好药!早在两千多年前，王公贵族和中药名师就已经普遍

从漱口茶说起

作者： 阮浩耕  来源：杭州通讯(生活品质版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  宝钗  饭后  红楼梦  脾胃  茶叶品种  生活习惯  黛玉  漱口  贾府 

描述：读《红楼梦》,我们都会看到贾府有一个生活习惯:饭后或点心后要用漱口茶,一般都在用过漱口茶后,方才散席。还有宝钗、黛玉她们用茶,有时是光漱漱口

听古曲《苦雪烹茶》

作者： 王泰筌  来源：吉林人大 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 物我两忘  钢琴  梅花  虚实  李时珍  脾胃  雪水  性冷  春茶  背景音乐 

描述：李时珍曰:"茶苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火。火为百病之源,火降则上清矣。然火有五次,有虚实。少壮胃健之人,心肺脾胃之火多盛,故与茶相宜。"李时珍认为腊雪水,味甘,性冷,可入药。《苦雪烹茶》,顾名思义,烹出的应该是治病的禅茶。听《苦雪烹茶》,以听其箫声为主,钢琴是背景音乐,要听得物我两忘才得真味。

初冬时节常吃山药益处多

作者： 刘姿含  来源：保健医苑 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 化痰  神农本草经  山药多糖  李时珍  脱氢表雄酮  脾胃  免疫功能  医学家  本草纲目  生津止渴 

描述：山药又称淮山、怀山,是很好的延年益寿之品,有"神仙之食"的美名。明代医学家李时珍所著《本草纲目》中有专论:山药可使人久服耳聪目明,轻身不饥延年。《神农本草经》称其"性平,味甘,补脾胃,益肺肾

吃小米可以益肾气、养脾胃

作者：暂无 来源：农村·农业·农民(B版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 镇静  营养成分  人体必需氨基酸  脾胃  李时珍  肚胀  益肾  小米  褪黑素  名医别录 

描述：《名医别录》曾这样描述小米的功效:益肾气,去脾胃中热,益气。李时珍写道:粟(小米)之味咸淡,气寒下渗,肾之谷也,肾病易食之。降胃火,故脾胃之病宜食之。

健康美食

作者：暂无 来源：健康管理 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 药食两用  二十四节气  李时珍  脾胃  无污染  健脾养胃  本草纲目  雪梨  红枣  银耳 

描述：之自然变化,天有烈日肆虐,地有水湿升腾,湿热缠绵交蒸,合生湿热邪气,立秋节气多湿热为病。又《黄帝内经》云:"湿气通于脾",故湿热之邪侵袭人体多犯脾胃,应之饮食养生,一则宜健脾养胃,以防湿热内侵,脾胃失运;二则宜养阴清热,以防机体因署汗过,液耗阴伤。

春天宜吃韭、葱、蒜

作者：暂无 来源：湖南农机 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 李时珍  脾胃  春天  食物  葱白  蒜  韭菜  解毒  《本草纲目》 

描述：阳气、增强肝和脾胃功能的作用。葱一身是药，其叶能利五脏，消水肿；葱白可通阳发汗、解毒消肿、葱汁可解毒．[第一段]

真德秀与《卫生歌》

作者： 方春阳  来源：福建中医药 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 内经  素问  真德秀  生产卫生  庚桑楚  李时珍  脾胃  庄子  本草纲目  养生观 

描述：真德秀(1178—1235),字景元,后改景希,福建浦城人。是南宋著名的儒学大师,人称“西山先生”。他十分注重养生,撰有《卫生歌》一卷,计九十六句,六百七十二字.此歌流传甚广,素为医家和养生家所推许,如李时珍《本草纲目》即有引用,高濂《遵生八笺》则予全文录载。真氏养生之旨主要来自《内经》,并旁及儒、道两家,融三家之精华,成自己之面目。兹介绍如下。歌名“卫生”,实即“养生”。《庄子·庚桑楚》云:“愿闻卫生之经而已”,歌名盖取义于此。与现代泛指个人、集体的生活、生产卫生意义