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《本草纲目》选读
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作者:
李时珍 来源:养生保健指南(中老年健康)(中) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 李时珍 温服 半夏汤 桔梗 《本草纲目》
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描述:桔梗释名亦名白药、梗草、荠。气味(根)辛、微温、有小毒。李时珍认为:“当以苦、辛、平为”。主治胸满不痛。用桔梗、枳壳等分。煎水二杯,成一杯,温服。伤寒腹胀(阴阳不和)。用桔梗、半夏、陈皮各三钱,生姜
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艾
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生艾 熟艾 释名 医草 颊车穴 成圆形 冰台 产后下血 三月三日 艾能
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描述:艾叶能治妇科病,不过要分清熟艾和生艾。熟艾性热,生艾性寒。【释名】又称冰台、医草、黄草、艾蒿。艾能治疗疾病,时间越长越好。把冰块削成圆形,举起来对着太阳,把艾放在影子的下面,就能使艾着起火来。那么,把艾叫做冰台大概是因为这个缘故吧。因医家用艾灸百病,所以又叫医草。
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黄精
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 马箭 释名 黄宫 救穷草 鸡格 鹿竹 菟竹 黄芝 苟格 仙人余粮
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描述:民间常用黄精炖鸡蛋、炖猪肉、泡酒,治疗多种虚弱病症。【释名】又称黄芝、戊己芝,菟竹、鹿竹、救穷草、重楼、鸡格,米铺、生姜,龙衔、仙人余粮。一名葳蕤,又叫白及、苟格、马箭、垂珠。有说法认为,黄精是灵芝草转化而来的,因它得到了坤土的精微,故名黄精。黄精获得了天地的淳精,故叫戊己芝。余粮、救穷是以功效命名,鹿竹、菟竹因叶似竹,而鹿、兔均食竹
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半夏
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 风痰 释名 生姜 炮制 孕妇 研末 叶片 晒干 姜汁 半夏
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描述:孕妇不能用半夏根,配上生姜就没有害处了。【释名】又名守田、水玉、地文、和姑。五月半夏生,夏天过半时生长,故名。守田是会意,水玉是因形状而名。【集解】半夏长在小山丘或原野。五、八月采根,晒干。二月开始长叶,叶片三三相对,顶端开圆形白花。现在最好的出产于青州,吴中也有,以肉白陈久的好。【修治】炮制半夏。只洗去皮垢,用汤泡浸七日,每天换汤,晾干切片,用姜汁拌焙
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梅
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 乌梅 入药 津液 白梅 调料 写作 书写 误写 果实 果脯
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描述:只有乌梅、白梅可以入药。【释名]古文写作呆,像子在木上的形状。梅和杏是一类,所以杏反过来就是呆。有人书写时误写成甘木。后来写作梅,从每,是取每的声。有人说,梅,就是媒,媒能调合众味的意思。所以书中说,若调和汤羹,用盐、梅作调料最好。
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浅析小学数学“高效课堂”之我见
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作者:
李时珍 来源:课程教育研究(下) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:课堂教学作为教学的一种基本形式,无论是现在,还是将来,都是学校教学的主阵地,数学教学的目标必须在课堂中完成。新课标要求在课堂教学中把以往的“鸦雀无声”变成“畅所欲言”,“纹丝不动”变成“自由活动”,“注入式教学”变成“自主探索”。
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梨
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 鹅梨 皮厚 青梨 下行流 果宗 黄河南 蜜父 乳梨 北都 快果
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描述:【释名】又名快果、果宗、玉乳、蜜父。梨,就是利,取其下行流利之性。梨的种类很多,都是寒凉下行之品,过食伤害身体,因此称为"快果",不作药用。【集解】梨各地都有,但种类不同。作为药用,医方多取乳梨、鹅梨。乳梨产于宣城,皮厚肉实,味道很美。鹅梨在黄河南北都有出产,皮薄多汁,味道较差,香气胜于乳梨。其余如水梨、消梨、紫糜梨、赤梨、青梨、茅梨、
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浅析小学数学“高效课堂”之我见
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作者:
李时珍 来源:课程教育研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 小学数学 自主探索 教学目标 学生 数学教学 高效 学习兴趣 数学知识 课堂教学 注入式教学
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描述:课堂教学作为教学的一种基本形式,无论是现在,还是将来,"纹丝不动"变成"自由活动","注入式教学"变成"自主探索"。要都是学校教学的主阵地,数学教学的目标必须在课堂中完成。新求我们不但要教给孩子们知识,更要教给孩子们掌握知识的方课标要求在课堂教学中把以往的"鸦雀无声"变成"畅所欲言",法。这一点在我们的课堂上落实的不是很好,这里折射出一个令
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黄精
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:【释名】 又称黄芝、戊己芝,菟竹、鹿竹、救穷草、重楼、鸡格,米铺、生姜,龙衔、仙人余粮。 一名葳蕤,又叫白及、苟格、马箭、垂珠。 有说法认为,黄精是灵芝草转化而来的,因它得到了坤土的精微,故名黄精。黄精获得了天地的淳精,故叫戊己芝。余粮、救穷是以功效命名,鹿竹、菟竹因叶似竹,而鹿、兔均食竹,故有二名。
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伏苓
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作者:
李时珍 来源:祝你幸福(午后版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 茯苓 精华
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描述:【释名】又称伏灵、伏菟、不死面、茯神、松腴。砍伐多年的松树,其松根气味还积郁在内,精华之气也没有消亡。其中精华之气旺盛的,就发泄于外,结为茯苓。茯苓离开松根,有飘零之意。当其精华之气不充沛时,只能附着于根,与本相连,故叫茯神。又因茯苓、茯神皆为松木的神灵之气伏结而成,故称伏灵。