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[0图]熊十力陈寅恪钱钟书阐释思想研究
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作者:
李清良 来源:北京:中华书局 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 熊十力 陈寅恪 钱钟书 史学
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描述:本书分别对熊十力、陈寅恪、钱钟书的阐释思想进行专门探讨和比较研究。他们的阐释思想分别代表了20世纪中国哲学、史学、文学三个学科的阐释思想所曾达到的最高成就。
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熊十力以心为本的人格理想研究
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作者:
金伊花 来源:浙江大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 熊十力 人格境界 独立精神 体用论
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描述:人格有群体和个体人格之分,本文谈的人格主要是指个体的道德自主性和社会的道德理性。熊十力批判性地接受儒道的人格境界观,如儒家的代表人物孔子提出的“君子”人格和孟子提出的“大丈夫”人格,就是影响人的主体行为的精神支撑力以及独立的道德意志;道家代表人物庄子提出的“真人”人格作逍遥游,自由自在,追求的是人格
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全文:人格有群体和个体人格之分,本文谈的人格主要是指个体的道德自主性和社会的道德理性。熊十力批判性地接受儒道的人格境界观,如儒家的代表人物孔子提出的“君子”人格和孟子提出的“大丈夫”人格,就是影响人的主体
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熊十力心性理论研究
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作者:
王晓洁 来源:人民大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 熊十力 心性 体用
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描述:熊十力先生是现当代非常有创造性的哲学家,他以体用不二的本体论思想为出发点,最终指归于心性理论,为中国人超拨自我,完善道德,以及在内圣外王方面提供了形而上的理论基础和终极性的价值关怀。其心性思想渗透了一种生生不息、刚健不屈与积极乐观的入世主义精神,在当时的历史背景下,这种思想为鼓舞国人积极捍卫本民族的
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全文:熊十力先生是现当代非常有创造性的哲学家,他以体用不二的本体论思想为出发点,最终指归于心性理论,为中国人超拨自我,完善道德,以及在内圣外王方面提供了形而上的理论基础和终极性的价值关怀。其心性思想渗透
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十年再读熊十力
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作者:
丁为祥 来源:人文杂志 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 照着讲 新陆王 知人论世
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描述:哲学是一种有深度有穿透力的思想,对一个哲学家来说,他可以通过其理论表现其为人的基本立场和大致方向,也可以通过具体的为人显现其理论的人生基础及其深层面相。熊十力的哲学慧识不仅表现在他的理论创造上,更重
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马一浮与熊十力的六艺论之异同
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作者:
邓新文 来源:杭州师范学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 异同 马一浮 六艺论
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描述:马一浮和熊十力都是在20世纪初中国社会全面反传统的历史背景中,挺身而出,坚决捍卫儒学价值的著名人物。二人虽相知甚深,却又和而不同。二人都以六经为依归,都以阐发六经大义为本分,但他们的六艺论,既有大纲大要上之异同,又有许多具体观点之分歧。
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熊十力与儒学哲学化的向度扭转
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作者:
许宁 来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 现代新儒学 儒学哲学化
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描述:熊十力是现代新儒家的早期代表人物之一,他以唯识学和西方哲学为阶梯,强调儒学形上之维的敞开,在儒学哲学化的思辨进程中增强与西学的对话能力和互动生成。论题侧重分析其在文化批判、文化价值、文化主张和文化转型诸层面的理论特点,以期反观现代儒学哲学化进程中的熊十力及其哲学贡献。
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“用”的凸显:熊十力后期思想的向度
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作者:
刘守政 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 用 本体 现象
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描述:由“摄用归体”到“会体归用”,是熊十力“体用哲学”圆成逻辑。笔者认为:在熊十力后期思想中,一方面,以“心”为“终极本体”的宗旨并没有改变;另外一方面,理论重心则由“体”向“用”的转化、落实,虽无否定“本体”的意味,但更凸显了“用”的层面。
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论熊十力对佛教唯识学的批评
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作者:
郭齐勇 来源:世界宗教研究 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 心性本体 新唯识论 唯识学
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描述:熊十力《新唯识论》与唯识学者争论的第一个枢纽是关于“性体”之“性觉”与“性寂”的问题。在心性本净的理解上,唯识学主张自性涅槃,强调离染转依和修行工夫。熊十力抓住佛教唯识学的“性空”“寂静”做文章,以
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从“相”到“象”——熊十力哲学的易学归向
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作者:
贡华南 来源:周易研究 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 象 相 现象
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描述:元素之间的相反相成。“象”有自体,因而,它不可还原为其他存在。物我所现之“象”皆真实不虚。熊十力由援“象”人“相”,到将“相”“象化”,展示了他出入佛老,彻底皈依儒宗的思想历程。
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来去“佛”“道”间-熊十力学术资源一隅管窥
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作者:
王汝华 来源:哲学与文化 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 道 体用哲学 佛
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描述:畢生致力於體用哲學的探研及建置,並為當代新儒學的發展底定根基的熊十力先生,其學術資源豐富多端,而儒、佛、道及西學,即是撐起其學術殿堂的四根巨柱。本文僅就其學術資源中的「佛」「道」部分進行釐探,藉窺