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熊十力轶事
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作者:
叶新 来源:出版参考:新阅读 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 轶事 哲学家
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描述:熊十力,哲学家。原名升恒,字子贞(或子真),民国后以字行,后更名十力,自号漆园,又号逸翁。湖北黄冈人。1885年2月28日(清光绪十一年农历正月初四)生,1968年5月23日因患肺炎病逝,终年83岁。[编者按]
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熊十力的“量论”思想及其当代价值
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作者:
刘振贵 来源:西南民族大学 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 熊十力 量论 量智 性智
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描述:熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家,也是公认的现代新儒家的重要代表人物。他创立了体用不二的新唯识论哲学体系,量论,即知识论是其重要组成部分。鸦片战争后,西学东渐对中国传统文化提出了重大挑战,尤其是1919年五·四运动提出了打倒孔家店的口号,这对儒家思想是一个沉重的打击。1923年,思想界又发生了关
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全文:熊十力是中国现代哲学史上著名的哲学家,也是公认的现代新儒家的重要代表人物。他创立了体用不二的新唯识论哲学体系,量论,即知识论是其重要组成部分。鸦片战争后,西学东渐对中国传统文化提出了重大挑战,尤其是
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熊十力、曹聚仁谈读书
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作者:暂无 来源:出版史料 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 曹聚仁 读书方法 著名学者
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描述:熊十力、曹聚仁谈读书
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熊十力对程朱理欲观的发展
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作者:
刘兴淑 来源:天府新论 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 理欲观 程朱
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描述:熊十力在对传统理、欲范畴进行论述的时候,提出了其“欲皆从理”、“欲皆从心”的思想。本文从“理”、“欲”两范畴及其关系方面分析了熊十力对程朱理欲观的进一步发展。
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熊十力的佛学观
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作者:
韩焕忠 来源:黄冈师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 小乘 空宗 有宗 佛家
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描述:熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教说,极力称赞空宗之手段、气魄,又为空宗终归空寂而深感可惜。他从多个方面罗列有宗之过,认定有宗“未能见体”。他对佛以缘生论代替外道神我说殊致赞赏
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熊十力教育哲学思想探微
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作者:
卫建勋 来源:山东师范大学 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 熊十力 教育哲学 教育 本心 工夫
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描述:教育是育人之心性以成人,还是造就有用的人才,乃现代教育聚讼不休之根本问题,其要者在于学者究竟学什么,学所以为人还是学知识技能。在“有用”的时代精神下,教育和为学以知识技能为首要,已成为不争之事实。这必导致教育的工具性与功利性,古谓“今之学者为人”是也。由是,精于算计已成为当今人的生存方式,人凭籍于外
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全文:必导致教育的工具性与功利性,古谓“今之学者为人”是也。由是,精于算计已成为当今人的生存方式,人凭籍于外才能有所安立,从而自失其性,迷失其本。生命无所安顿,人格无有高贵,精神无处着落,乃现代人的普遍心态。
熊十力先生有感于生命之困顿、人格之污下、精神之衰败,以探索生命之根、存在之本、价值之源为己任,认
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熊十力的佛学观
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作者:
韩焕忠 来源:复印报刊资料(宗教) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 小乘 空宗 有宗 佛家
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描述:熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教说,极力称赞空宗之手段、气魄,又为空宗终归空寂而深感可惜。他从多个方面罗列有宗之过,认定有宗“未能见体”。他对佛以缘生论代替外道神我说殊致赞赏
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熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合
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作者:
赵卫东 来源:齐鲁文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 王阳明 格物穷理 致良知 朱熹
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描述:朱熹与王阳明分别站在理学与心学的立场上,对《大学》"格物致知"做出了不同的诠释。熊十力在对这两种诠释进行了深入比较之后,提出了自己对"格物致知"的独特理解。在对"致知"的诠释上,熊先生采取王阳明之说
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晚年熊十力先生的“外王”论
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作者:
高秀昌 来源:天津社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 国家 法 民主 平等 外王
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描述:熊十力先生作为文化保守主义者,面对西方强势文化的挑战,以坚韧不拔的自信、舍我其谁的责任感和使命感,欲使中华文化复兴、新生。他终其一生,出入儒释道,涵化中印西,创体用不二的本体论。他晚年借《大易
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熊十力和马一浮的君子之交
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作者:
楼达人 来源:古今谈 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 熊十力 唯识论 哲学史 生卒年月 马一浮 国学大师 自学成才 中国 武昌起义 学术交往
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描述:熊十力和马一浮都是自学成才的当代中国哲学史上独树一帜的国学大师。熊十力早年行伍投身辛亥武昌起义,后来忽然看透革命必毁于党人相互竞利之中,而离开军旅仕途入南京内学院研究佛学唯识论成为湖北诸怪之一。马一