首届中国天台山文化学术研讨会综述

作者： 黄夏年  来源：世界宗教研究 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  中国首届天台山文化学术研讨会 

描述：首届中国天台山文化学术研讨会综述

浅析陆蠡的天台山文化气质

作者： 邱熠  来源：台州学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  现代文学  宗教  陆蠡 

描述：天台山特定的地理环境与历史因素,形成了集儒家、道家、佛家文化于一体的天台山文化。独特的天台山文化特征造就了本土现代作家陆蠡的气质,他在行为处事上、文学作品中,都表现出受儒、道、释文化影响的烙印,充分表明了陆蠡的气质与天台山文化的和谐统一。他用一生表达对天台山文化的尊敬与崇仰,而天台山文化又决定了他的气质和命运。

略论儒释道与天台山文化

作者： 丁锡贤  来源：台州学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  复合型名山文化  儒释道“三教合一” 

描述：天台山文化是我国儒释道“三教合一”文化的典型代表,它既是台州儒家文化的主要交融点,又是以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化的发祥地,呈现出一种佛道长期并存、三教互融的、比较独特的复合型名山文化格局。顾欢、智顗、司马承祯、张伯端、朱熹等代表性人物对天台山儒释道文化的创立与发展做出了杰出的贡献。近十几年对天台山文化的研究也取得了丰硕的成果。

天台山文化和学派特色之研究(上)

作者： 叶哲明  来源：台州学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  海上名山  学派特色  幽秀神奇 

描述：天台山以很早崛起的海上名山文化著称于世。其幽秀神奇的自然景色和附丽于其中的人文景观、名胜遗迹、人物传奇,称誉中华古文明。天台山学者们的治学精神和方法,有着鲜明的学派特色,并在儒学、佛学、道学、山水文学、生化药物学、茶道学、武术学等方面展示出辉煌成就,在我国文化史上有独特的创造和重要的地位,并对东亚各国文化演变产生重大的影响。

天台山文化和学派特色之研究(下)

作者： 叶哲明  来源：台州学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  海上名山  学派特色  幽秀神奇 

描述：天台山以很早崛起的海上名山文化著称于世。其幽秀神奇的自然景色和附丽于其中的人文景观、名胜遗迹、人物传奇,称誉中华古文明。天台山学者们的治学精神和方法,有着鲜明的学派特色,并在儒学、佛学、道学、山水文学、生化药物学、茶道学、武术学等方面展示出辉煌成就,在我国文化史上有独特的创造和重要的地位,并对东亚各国文化演变产生重大的影响。

论天台山文化对唐宋词创作的影响

作者： 姚惠兰  来源：学术界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  影响  唐宋词 

描述：作为宗教名山,天台山文化对唐宋词创作的影响很大。唐宋词中,与天台山有关的意象种类非常丰富,使用频率高。“天台”意象与题材经历了一个发展与流变的过程,这不仅反映了词学观念、审美风尚的演变,也与当时社会背景及台州地位的变迁有着紧密联系。佛道二教对唐宋词创作的不同影响,也反映出宋词发展对天台山宗教文化的接受与选择。

徐玮及其《天台山指南》考述

作者： 张天星  来源：台州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 徐玮  《天台山指南》  天台山文化  传播  商务印书馆 

描述：《天台山指南》是民国时期最早的一本天台山旅游指南,作者徐玮,字定茂,号琦园,浙江宁海人,生于1901年,卒于1934年。徐玮出身于书香门第,徐家与近现代台州名人陈阶、褚传诰颇有交谊,徐玮与宁海名人潘天寿、干人俊为同学。徐玮编写《天台山指南》时参考了上海商务印书馆出版的旅游指南。为满足1930年前后旅游繁荣之需要,商务印书馆将《天台山指南》作为旅行丛书之一发行。《天台山指南》的编写和出版,推动了20世纪30年代天台山旅游业的发展和天台山文化的传播。

成寻与天台山文化

作者： 周琦 王佐才  来源：佛学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 科举  天台山文化  寒山子  成寻  罗汉供茶 

描述：成寻是日本高僧,他到中国留学,撰写了《参天台五台山记》。对此书国内研究者稀,本文从天台山文化的角度,对成寻及其著作作一初步的研究。文章认为,成寻撰写的游记,系作者亲历,较为真实,有重要价值。其主要表现在:一是最早向日本介绍了寒山子的事迹;二是向日本介绍了天台山石梁“罗汉供茶” 的“分茶”艺术。三是保存了今已散佚的宋代台州部分珍贵的史料。总之,对它的研究,有着重要的现实意义。

从《天台集》所收送别诗看天台山文化在唐宋时期的传播

作者： 张天星  来源：台州学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山文化  传播  送别诗  唐宋时期  《天台集》 

描述：《天台集》是有关天台山的最早的一部诗文总集，送别诗在该总集中占有较突出的比例。从《天台集》所收送别诗可以看出天台山文化在唐宋时期的主要传播者是帝王、僧道和文人，传播方式主要包括帝王提倡、僧道游方、文人与僧道交游、文人游览，正是这四种传播方式的合力推动天台山文化走向繁荣。因此，以传播学的角度观之，《天台集》所收送别诗在一定程度上可以起到以诗证史、以诗补史的作用，有助于我们了解天台山文化在唐宋时期的发展与传播状况。

天台山与“五百罗汉”

作者： 许尚枢  来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 罗汉果  阿罗汉  天台山  早期佛教  天台山文化  十六罗汉  《宋高僧传》  《古今图书集成》  天台宗  罗汉供茶 

描述：天台山不仅以中国佛教第一宗派“天台宗”的发祥地驰誉海外,而且以“五百罗汉”道场名闻遐迩。今就其形成、发展与地位、影响作一阐述。 一、天台山是五百罗汉的根本道场 罗汉,即阿罗汉(梵语Arhat)、应真。在释迦牟尼生前,泛指受人尊重的沙门。佛经常见“千二百五十人俱,皆是大阿罗汉”,反映了皈依佛门弟子之多。小乘佛教创“四果”之说,认为罗汉果包含杀贼、不生、应供三种内容,已达到断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,具有浓厚的禁欲主义和出世主义色彩,是早期佛教进一步宗教化的结果。