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天台山与“五百罗汉”
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作者：
许尚枢 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 罗汉果 阿罗汉 天台山 早期佛教 天台山文化 十六罗汉 《宋高僧传》 《古今图书集成》 天台宗 罗汉供茶
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描述：天台山不仅以中国佛教第一宗派“天台宗”的发祥地驰誉海外,而且以“五百罗汉”道场名闻遐迩。今就其形成、发展与地位、影响作一阐述。 一、天台山是五百罗汉的根本道场 罗汉,即阿罗汉(梵语Arhat)、应真。在释迦牟尼生前,泛指受人尊重的沙门。佛经常见“千二百五十人俱,皆是大阿罗汉”,反映了皈依佛门弟子之多。小乘佛教创“四果”之说,认为罗汉果包含杀贼、不生、应供三种内容,已达到断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,具有浓厚的禁欲主义和出世主义色彩,是早期佛教进一步宗教化的结果。
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天台山与朝鲜文化交流
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作者：
周琦 来源：东南文化 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 台州 《宋高僧传》 天宁寺 朝鲜文化 天台宗 僧人 义通 智者大师 支遁
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描述：天台山文化源远流长,除了对日本文化产生较大影响外,在中国和朝鲜文化交流史上也占有重要地位.天台山与朝鲜的友好交流有文献记载的始于东晋的天台名僧支遁.
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诗僧丰干禅师
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作者：
萧宇 来源：五台山研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 天台山 五台山 寒山 拾得 佛教文化 《宋高僧传》 天台宗 马祖道一 风景名胜区
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描述：丰干禅师,不知何许人也,或云邑人,为丰尚书之子。贞观初年,居于天台山国清寺。天台山是我国著名的风景名胜区,也是道教的“洞天福地”之一,还是佛教天台宗的发祥地,故有“佛宗道源,山水神秀”之誉。国清寺是天台山首屈一指的大寺,也是我国佛教天台宗的祖庭。唐时,该寺佛教相当兴盛,香烟缭绕,高僧云集,法会不断。
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永明延寿的净土信仰之确立
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作者：
杨笑天 来源：佛学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 西方净土 天台山 往生 净土信仰 庄严净土 《宋高僧传》 基本原则 《法华三昧忏仪》 《景德传灯录》 十法
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描述：永明延寿的净土信仰之确立
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寒山诗解说
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作者：
大田悌藏 曹潜 来源：东南文化 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 拾得 寒山子 金陵 《宋高僧传》 寒山诗集 宋本 寒山诗 日文 诗禅
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描述：寒山诗即寒山子诗.寒山与丰干,拾得之诗合并,别称《三隐诗集》.三隐均住天台山国清寺.据云此书系唐阎丘胤嘱国清寺僧道翘,探求寒山与拾得之行状时,得寒山题于林间竹木石壁、村野人家厅壁之诗三百余首,及拾得所偈言若干,编而为集者.
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新昌石城寺及其弥勒像──江南大佛的历史性巡视
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作者：
小野胜年 梁少膺 来源：佛学研究 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 《高僧传》 《出三藏记集》 《宋高僧传》 《大清一统志》 新昌县 石城山 弥勒菩萨 弥勒信仰 弥勒像
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描述：新昌石城寺及其弥勒像──江南大佛的历史性巡视
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论中唐时期浙东的诗僧
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作者：
姜光斗 来源：南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 澄观 全唐诗 天台山 无念为宗 《宋高僧传》 天台止观 中唐时期 天台宗 权德舆 浙东
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描述：论中唐时期浙东的诗僧