检索结果相关分组
- [0图]天台山诗联选注
- 作者： 许尚枢 来源：西安：西安地图出版社 年份：2004 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌
- 描述：本书选撷传统诗词、曲赋、楹联和新诗，以及歌词共约940首（篇、副），加上作者简介和简注，按照13个景区排列，凡15卷。
- [0图]天台山济公活佛
- 作者： 许尚枢 来源：北京：国际文化出版公司 年份：1997 文献类型 ：图书 关键词： 济公 传记
- 描述：天台山济公活佛
- [0图]天台山历代名人传
- 作者： 许尚枢 来源：杭州：浙江人民出版社 年份：2000 文献类型 ：图书 关键词： 名人
- 描述：本书分为：古代人物、近现代人物、当代人物三编，共介绍了浙江省天台县古今人物131人的艰难曲折的奋斗史，展现了他们志存高远抱负，百折不挠，积极进取的民族精神。
- 天台山与南岳释道儒睦居互融及其现代意义
- 作者： 许尚枢 来源：台州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 南岳 融摄 现代意义 慧思 释道儒
- 描述：南岳衡山与浙东天台山都是典型的释道儒融摄睦居的名山。佛教天台宗先驱慧思对南岳的三教互融起了关键作用。两山的文化特色及其互动具有多方面的价值和现代意义。
- 天台山与“五百罗汉”
- 作者： 许尚枢 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 罗汉果 阿罗汉 天台山 早期佛教 天台山文化 十六罗汉 《宋高僧传》 《古今图书集成》 天台宗 罗汉供茶
- 描述：天台山不仅以中国佛教第一宗派“天台宗”的发祥地驰誉海外,而且以“五百罗汉”道场名闻遐迩。今就其形成、发展与地位、影响作一阐述。 一、天台山是五百罗汉的根本道场 罗汉,即阿罗汉(梵语Arhat)、应真。在释迦牟尼生前,泛指受人尊重的沙门。佛经常见“千二百五十人俱,皆是大阿罗汉”,反映了皈依佛门弟子之多。小乘佛教创“四果”之说,认为罗汉果包含杀贼、不生、应供三种内容,已达到断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,具有浓厚的禁欲主义和出世主义色彩,是早期佛教进一步宗教化的结果。
- 王羲之学书天台山
- 作者： 许尚枢 来源：新农村 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 华顶 天台山 字势 墨池 字原 碑面 十三年 南朝梁武帝 王右军 令人
- 描述：游客来到天台山,无不被国清寺那块“独笔鹅字碑”所吸引。碑高一丈,宽八尺,字作“鹅”字形,铁画银钩,一气呵成,在大起大落中显示出非凡的力度,当得起南朝梁武帝“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阏”的赞誉,令人叹为观止。据碑面上清道光二十三年(1843)邑人曹伦选的题跋记载,这“鹅”字原为王羲之所书,得自天台山主峰华顶的“王右军墨池”之侧。本来当时只剩得右边半壁是块
- 山水神秀：天台山与“唐诗之路”
- 作者： 许尚枢 来源：风景名胜 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 飞瀑 天台山 “唐诗之路” 山水 爱情故事 神秀
- 描述：天台的山脉峰峦,兀立如同阳光少年,豪气万丈; 天台的飞瀑流泉,清澈如同纯情少女,温润清丽; 而那些有山有水的幽深峡谷,逶迤如曲折动人的爱情故事，每一弯都有着不一样的情节，每一折都峰回路转的惊喜。
- 唐宋时期天台山三教关系雏论
- 作者： 许尚枢 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 道教仙学 天台山文化 佛教 三教关系 三教合一 天台宗 唐宋时期 止观 杜光庭 张伯端
- 描述：天台地处海隅,“所立冥奥,其路幽迥”。但由于它是“山岳之神秀者”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽”,因此自东晋名士孙绰写了掷地金声的《天台山赋》之后,高道、名僧、鸿儒争相遨游憩息,弘扬文教。 其实早在三国东吴时代,太常高察隐居华顶,葛玄择址炼丹,赤城、桐柏三所道观和南山六座寺庙的创建,已开天台山儒、释、道共栖之先河。中经两晋南朝,三教尤其是释道迅速发展,为隋唐五代和两宋的三教并峙共荣、互相融摄乃至会三归一奠定了基础。