唐五代词调和用调的统计与分析

作者： 刘尊明 李志丽  来源：黄冈师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 用调  唐五代  词调  定量分析 

描述：以曾昭岷等编《全唐五代词.正编》来统计,唐五代词人共使用了150个词调来填词歌唱,若计入同调异名者则共计176调。每调填词只有1首者,共计58人,属于"低调"层级;每调填词2首以上、10首以下者

唐五代诗词中的刘阮遇仙

作者： 高平  来源：古典文学知识 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 南朝宋  徐则  先唐  天台山  宴桃源  唐五代  女冠子  阮肇  忆仙姿  仙话 

描述：东汉刘晨、阮肇入天台遇仙的故事最早记载于南朝宋刘义庆文学集团的《幽明录》。该仙话在先唐志怪小说中占有重要地位,然在诗文中的出现,则未见考查。以笔者所见,刘阮遇仙进入诗文领域,应以南朝陈徐陵的《天台山徐则法师碑》为最早:"樵人看博,信未始乎淹留;仙客弹琴,固不移于俄顷。然而子孙皆其数世,乡党咸为草莱。"清吴

“杜撰”原与姓杜之人有关

作者： 秦北  来源：人才资源开发 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 神话故事  唐懿宗  天台山  感遇  现代汉语词典  唐五代  道德真经广圣义  通儒  广成集  杜光庭 

描述：“杜撰”,根据《现代汉语词典》的解释是:没有根据的编造,虚构。但是,“杜撰”这个词语与姓杜的人有关,而且还是姓杜的人撰写出来的东西。“杜撰”这一词起源于唐五代,与杜光庭有关。杜光庭(850—933

＂杜撰＂原本姓杜者撰

作者： 裘影萍  来源：社区 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 神话故事  天台山  《现代汉语词典》  “杜撰”  唐五代  原本  道教  杜光庭 

描述：“杜撰”这一词义，根据《现代汉语词典》的解释是：没有根据的编造；虚构。但是，“杜撰”这个词语与姓杜的人有关，而且还是姓杜的人撰写出来的东西。“杜撰”这一词起源于唐五代。与杜光庭有关。杜光庭（850

延寿及其佚诗——唐五代佚诗辑考续

作者： 张靖龙  来源：温州师范学院学报 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 全唐诗  天台山  唐五代  住持  禅师  吴越  高僧  禅宗  坐禅  山居 

描述：五代吴越时杭州慧日永明寺(即今南屏净慈寺)的住持智觉禅师延寿(904—975),平生著述很多,成书于延寿死后不久的《景德传灯录》说他曾著“诗偈赋咏凡千万言,播于海外”。可惜的是我们在《全唐诗》里竟找不到他的作品,仅《全唐诗外编》(上)辑录其《闲居》诗一首。延寿当年写的那么多诗到哪里去了呢?时过千余年,亡佚殆尽的可能性是

临海道教历史概要

作者： 任林豪  来源：中国道教 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《悟真篇》  东汉时期  天台山  五斗米道  唐五代  道教  道士  临海  杜光庭  张伯端 

描述：临海道教历史概要

节度使的节度使的节度使

作者： 徐来  来源：文苑(经典选读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 五代十国  中央政权  南唐  唐五代  吴越国  历时  节度使  楚国  藩镇  中心 

描述：残唐五代，政权换得跟走马灯一样，五个中央政权，没一个活过20年的，最短的仅历时4年。十国的命运稍微好一点，以杭州为中心的吴越国维持了近70年。 五代十国纷纷短命的原因之一，是藩镇遗祸。五代十国的各位

我国韵文发展的光辉时代

作者： 吴企明  来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 韵文  唐人  唐赋  变文  唐五代  散文  韵语  先唐时代  俗语  题画诗 

描述：,韵文数量空前繁富,韵文质量超轶前代,尤可瞩目的是唐五代出现许多先唐韵文史上从未见过的、面目全新的韵文体式和韵散结合的文学新样式。假如把我国整个韵文发展比作一条锁链的话,那末,唐五代的韵文便是其中一个重

成都的回族穆斯林与清真寺

作者： 马文彬  来源：中国穆斯林 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 回族穆斯林  《花间集》  成都  《海药本草》  李时珍  唐五代  三台县  后蜀  清真寺  《本草纲目》 

描述：成都在唐五代时期就有穆斯林居住,五代前、后蜀时,有波斯血统李询、李玹、李舜絃兄妹先后在梓州(今三台县)、成都居住。李殉能诗文,著有《琼瑶集》,今失传,唯《花间集》选其词三十余阙,又著《海药本草》,李时珍《本草纲目》引用

唐宋词研究的文化学视野：评《唐宋词与唐宋文化》

作者： 洪叶  来源：黄冈师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 繁荣发达  刘著  唐五代  宫廷文化  唐宋时代  唐宋词  词学研究  词创作  音乐文学  文化特征 

描述：在如今学术界对“文化学”的研究方法已不再像上个世纪那样热衷的背景下,读到刘尊明和甘松两位先生合作撰写的新著《唐宋词与唐宋文化》(凤凰出版社2009年版,以下简称“刘著”),既获益匪浅,也感触良多。早在十几年前,刘尊明先生就开始尝试词学研究的“文化观照”,如今我们欣喜地看到,他不仅在唐宋词文化学研究方法的探索上依然执著无悔,而且还带领弟子一起在唐宋词与唐宋文化相互关系的研究上做出了拓展与深化。首先,刘著的一个突出特点是,对唐宋词与唐宋文化相互关系的研究并没有游离唐宋词研究的文学本位,而是对唐宋词史的研究做出