检索结果相关分组
- 杜光庭扶宗立教
- 作者： 袁志鸿 来源：三联竞争力 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 人性 收集整理 社会评价 道士 晚唐 道经 杜光庭
- 描述：著名晚唐道士杜光庭,字圣宾、宾至,号东瀛子,处州缙云(即今浙江地方)、也有说是长安(陕西)人;他成就的事业,主要在巴山蜀水的四川.杜光庭生于唐宣宗大中三年(849年),志趣超迈,工于词章,社会评价他为人性简而气清,量宽而识远.他成通中(860-873年)应九经举不第,故入天台山学道,拜于高道应夷节座下,熟读道经,精研诸教派经籍科仪,收集整理道教科范规戒,认为:道法科教,历代传承,岁月绵邈,几将废坠.
- 杜光庭和张伯端
- 作者： 严振非 来源：中国道教 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 天台县 史籍 天台山 道教史 青城山 紫阳 祖国文化 杜光庭 张伯端
- 描述：浙江台州在唐宋两代出了两位著名的道教名人:唐代杜光庭,宋代张伯端。《中国道教史》和其他一些史籍中,记载了二人对祖国文化和道教学术的巨大贡献。杜光庭(850—933)是晚唐至五代时期人,据《中国人名大辞典》载:“括苍人,字宾圣,道号东瀛子。”杜光庭原是儒生,喜读经史,工词章翰墨之学。唐懿宗时应试万言科不中,功名无望,入天台山修道,人称“宗庙中宝玉大圭”。后来文章诗词闻名朝野,经友人推荐,唐僖宗下旨召见。赐紫服象简,授麟德殿文章应制,出入禁中。
- 天台山道教发展简述
- 作者： 许尚枢 来源：宗教学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 桐柏 天台山 王常月 中国道教 南宗 天师道 杜光庭 司马承祯 张伯端
- 描述：天台山道教发展简述许尚枢本文对渐江天台山道教历史作了完整勾勒，认为：天台山与早期道派的诞生有密切关系，金丹派南宗亦肇始于此；名人辈出，道教文化艺术硕果累累；天台山道教发展历史是中国道教发展史的缩影。作者指出：东汉六朝是其开山立派时期；随唐五代是全面繁...
- 杜光庭
- 作者： 卿希泰 赵宗诚 来源：宗教学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 入蜀 王建 唐末 道德经 生卒年 天台山 道教 字圣 道士 杜光庭
- 描述：(生卒年不详) 唐末、五代著名道士和道教学者。字圣宾(一说宾至)号东瀛子。处州缙云(今属浙江)人。唐懿宗成通(860—873)中应九经举不第,入天台山学道。僖宗召见,赐以紫袍,充麟德殿文章应制,为内供奉。僖宗中和元年(881)随僖宗入蜀。后留成都事前蜀王建,为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公,赐号广成先生。王衍立,受道箓于苑中,
- 杜光庭的生平及学术成就
- 作者： 严振非 来源：中国道教 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 翰林学士 中国道教 长安 基础研究 道教学 杜光庭 儒学 历史潮流 修道
- 描述：集儒道政子一身杜光庭(850～933),字宾圣、号东瀛子,括苍人(一说缙云人,一说长安人,可能祖籍长安人,迁居括苍)。少年时习诵儒学,博通经史,工诗章翰墨。唐懿宗设万年科,咸通年间(约867年),杜光庭应九经举落第,遂人天台山,师从应夷山,为陶弘景的七传弟子。入道后以渊博的儒学基础研究道教学说,广泛搜集天下道书。“遂考真伪,条列始末。七八年后,道学与诗文闻名朝野。乾符初(约875年),经官居翰林学士的好友郑畋推荐文辞,得唐僖宗召见,赐紫服象简,授麟德殿文章应制。杜光庭科举不成从天台山修道,继而进入
- 红拂夜奔与嬲世界
- 作者： 蒋蓝 来源：书屋 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 翰林学士 李世民 青城山 道士 道教典籍 刘文静 杜光庭 唐王朝 历史小说 世界
- 描述："道门领袖"杜光庭的青城之思杜光庭(850—933),字圣宾(一说宾圣),处州缙云(今属浙江)人。唐懿宗咸通(860—873)中,举进士不第,入天台山修道,为南朝齐梁时期道教思想家、医学家,陶弘景之七传弟子,上清派道士。乾符(874—879)年间,经翰林学士郑畋推荐,得僖宗召见,鳞德殿文章应制,为内供奉,出入禁中。广明
- 杜光庭、孙思邈
- 作者： 华颐 来源：中国道教 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 艺术内容 道教 道士 浙江天台 龙虎山 唐末五代 陶弘景 杜光庭 天师道
- 描述：杜光庭(850—933) 唐末五代道士,字宾圣(一说圣宾),号东瀛子。处州缙云(今属浙江)人,一作长安(陕西西安)人。原习经史,工于词章。唐懿宗时入天台山(今浙江天台县境)为道士,师事应夷节,为陶弘景第七代弟子。既得茅山上清大法,也受过龙虎山天师道的法箓。僖宗时召为麟德殿文章应制,中和元年(881)随僖宗避难入蜀,遂留成都。后事前蜀王建父子,官谏议大夫,赐号“广成先生,传真天师”。对道教斋戒、醮仪、应验多所论述。一方面将道教斋醮仪式统一起来,加以规制化;另一方面将“表奏”、“词章”、“疏”、“启”、“颂赞