检索结果相关分组
- 试论寒山子的生活年代
- 作者： 连晓鸣 周琦 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 贞观说 天台山 《枫桥夜泊》 确有其人 寒山子 《白话文学史》 州刺史 韦应物 杜光庭 寒山寺
- 描述：寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间台州刺史间丘胤“撰写”的《寒山子诗集序》(简称《闾丘序》)。该序本无年代,后人只因闾丘胤于贞观十六年至二十年(642—646)曾任台州刺史,便把寒山子列入贞观年间人。淳熙十六年(1189),宋释志南《天台山
- 天台山历代佛道盛况考析
- 作者： 朱封鳌 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 上清派 天台县志 考析 天台山 佛教 道教南宗 《抱朴子》 天台宗 杜光庭 张伯端
- 描述：1987年11月,国家级风景名胜区专家评议组莅临天台,通过认真考察,确认天台山的特色为“山水神秀,佛宗道源”。后经国务院批准,天台山被列为国家级风景名胜区。为什么天台山千余年来佛道两教能同时兴起,并行不悖,不断发展,历久不衰?这个问题曾使评议组专家们颇感兴趣,都认为:应当将天台山佛道文化作为中国文化发展史中的重要课题加以研究。为此,笔者将天台山历代佛道发展情况,以及促成天台山佛道两教发展的外部因素和内部因素作一论述,以求教于方家。
- 寒山子与天台山
- 作者： 徐世炉 来源：风景名胜 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 姑苏城 唐代诗人 天台山 寒山子 拾得 翠屏山 张继 太平广记 杜光庭
- 描述：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》,使得苏州寒山寺的声名远涉重洋,不胫而走。不少人知道寒山寺是因为唐代诗僧寒山子曾任该寺住持而得名,寺内还专设寒拾殿以供奉寒山子和拾得(天台国清寺的烧火僧,寒山的诗友)。然而你是否知道,寒山子的名号却缘于他隐居70余年的天台寒山呢? 《太平广记》卷五十五引杜光庭《仙传拾遗》云:寒山子者,不知其名氏。大历中(766—780),隐居天台翠屏山(寒山山名之误)。……好为诗,每得一篇,辄题于树间石上,有好事者随而录之,凡3
- 唐宋时期天台山三教关系雏论
- 作者： 许尚枢 来源：东南文化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 道教仙学 天台山文化 佛教 三教关系 三教合一 天台宗 唐宋时期 止观 杜光庭 张伯端
- 描述：天台地处海隅,“所立冥奥,其路幽迥”。但由于它是“山岳之神秀者”,“穷山海之瑰富,尽人神之壮丽”,因此自东晋名士孙绰写了掷地金声的《天台山赋》之后,高道、名僧、鸿儒争相遨游憩息,弘扬文教。 其实早在三国东吴时代,太常高察隐居华顶,葛玄择址炼丹,赤城、桐柏三所道观和南山六座寺庙的创建,已开天台山儒、释、道共栖之先河。中经两晋南朝,三教尤其是释道迅速发展,为隋唐五代和两宋的三教并峙共荣、互相融摄乃至会三归一奠定了基础。